PLANHTHS-POLH-POLITHS-POLITISMOS

[admin]

Ποιος πολίτης σήμερα αισθάνεται ασφαλής στη πόλη του ;
Ποιος επιχειρηματίας, χειροτέχνης, γεωργός και εργαζόμενος, αισθάνεται ασφαλής σήμερα στη δουλειά του ;
Ποιος πολίτης ξέρει αν αύριο η επιχείρηση του δε θα ΄χει λεηλατηθεί από διάφορους κλέφτες και δε θα ΄χει αποκλεισθεί από διάφορες πολεοδομικές και κυκλοφοριακές παρεμβάσεις, που αποφασίζουν ενίοτε ορισμένοι διορισμένοι αντιπρόσωποι ορισμένων κομμάτων να κάνουν εν κρυπτό ;

Ποιοι γονείς σήμερα αισθάνονται ασφαλείς για τα παιδιά τους όταν ξέρουν ό,τι καθημερινά τα παιδία τους κυκλοφορούν σε επικίνδυνους δρόμους και σε κάθε γωνιά της πόλης παραφυλάει ο λευκός θάνατος, τελείως ανεξέλεγκτα;

Ποιος πραγματικά πολίτης αισθάνεται ασφαλής σήμερα μέσα σ΄ αυτό το γενικό αλαλούμ και κυκεώνα υπηρεσιών, νόμων και γραφειοκρατικών διαδικασιών, που έχουν καταντήσει ανυπόφορη την ζωή των πολιτών ;

Ποιος πολίτης σήμερα ενημερώνεται τακτικά με διάφορα έντυπα και δελτία για ζητήματα της πόλης ή ζητάει κανείς τη γνώμη του για ότι αφορά την πόλη που ζει και κινείται καθημερινά ;

Το μόνο ενημερωτικό δελτίο που λαμβάνει ο σημερινός πολίτης είναι της ΔΕΥΑΤ.
Πόσο θα πληρώσει.

Τα μόνα ενημερωτικά δελτία που παίρνει στο σπίτι του αφορούν μόνο λογαριασμούς πόσο θα πληρώσει κάθε φορά και τίποτα άλλο.

Πλήρη απαξίωση του πολίτη.
Συμπεριφορά αδιανόητη και επί τουρκοκρατίας ακόμη.
Ζούμε στην Κοινωνία της πληροφορίας και οι πολίτες ζουν στη Δεσποτεία της παραπληροφόρησης.
Ενίοτε ορισμένοι διορισμένοι αντιπρόσωποι ορισμένων κομμάτων πολύ εύκολα και χωρίς καμιά γραφειοκρατική διαδικασία σπαταλούνε εκατομμύρια ευρώ, για διάφορα προπαγανδιστικά έντυπα για να διαφημίζουν πρόσωπα των παρατάξεων τους, πολυέξοδα ταξίδια, σπάταλα φαγοπότια, αλλά για την ενημέρωση του πολίτη δεν ξοδεύουν δεκάρα.

Ποιος ευθύνεται όμως σήμερα για την κατάντια των σημερινών πόλεων, την απαξίωση του πολίτη, την βαρβαρότητα της κοινωνίας, την κατάλυση των δικαιωμάτων των πολιτών, της πόλης και του πολιτισμού ;

Η απάντηση είναι :

1) Οι Πολίτες που εμπιστεύονται ενίοτε ορισμένους αντιπροσώπους, που συνήθως διορίζονται από ορισμένα πολιτικά κόμματα κι από ορισμένα άλλα ιδιωτικά συμφέροντα (ολιγαρχίες).

2) Οι άδικοι και βάρβαροι θεσμοί που έγιναν και γίνονται και στη συνέχεια γίνονται κανόνες ζωής για τον πολίτη και έτσι διαπαιδαγωγείται ο πολίτης και γίνεται πιστό αντίγραφο των άδικων νόμων και κανόνων.

3) Ορισμένοι διορισμένοι αντιπρόσωποι ορισμένων κομμάτων που απαξιώνουν και περιθωριοποιούν καθημερινά με τη συμπεριφορά τους τον Πολίτη, την Πόλη, και τον Πολιτισμό, με αποτέλεσμα ορισμένοι διορισμένοι αντιπρόσωποι, δήμαρχοι και δημοτικοί σύμβουλοι να ΄χουν καταφέρει να κάνουν την πόλη πραγματική ζούγκλα.

[admin]

Πρώτον, πρέπει να ορίσουμε για το τι είναι η ΠΟΛΗ, για να καταλαβαινόμαστε όλοι.

Η Πόλη είναι σαν το σπίτι του καθενός.

Ο καθένας ξέρει ό,τι κάθε σπίτι έχει κουζίνα για να μαγειρεύει, σαλόνι για να ξεκουράζεται, υπνοδωμάτιο για να κοιμάται και διάφορους άλλους λειτουργικούς χώρους, γυμναστήρια, αυλές, λουλούδια, που όλα μαζί τον εξυπηρετούν.

Χώροι που κάνουν τον πολίτη να αισθάνεται άνετα ευχάριστα και δημιουργικά μες στο σπίτι του.

Ακριβώς το ίδιο είναι και η Πόλη.

Ένα μεγαλύτερο σπίτι.

Στην πραγματικότητα η πόλη είναι προέκταση του σπιτιού μας.

Δηλαδή, επιπλέον χώροι του σπιτιού που μας διευκολύνουν να κυκλοφορούμαι με ασφάλεια, άνετα, ευχάριστα και να απολαμβάνομαι το κάθε τι, όπως απολαμβάνομαι κάθε ψυχαγωγία ή άλλη ευχάριστη στιγμή στο σπίτι μας.

Το σπίτι σας το συνδιαμορφώνεται πως ;

Συνήθως το αποφασίζετε από κοινού με τη γυναίκα ή τη σύντροφό σας.

Αν όμως υπάρξει διαφωνία, προσπαθεί ο ένας να πείσει τον άλλον με επιχειρήματα.

Μπορεί να μην πείθεται εύκολα κάποιος εκ των δύο, αλλά στο τέλος, γίνεται κάποιος συμβιβασμός, ή κάποια παραχώρηση που ικανοποιεί και τους δύο.

Τα ίδια ισχύουν και για τη συνδιαμόρφωση της πόλης.

Η συνδιαμόρφωση είναι μια κοπιαστική διαδικασία.

Με το διάλογο όμως γίνεται εύκολη.

Είναι μια διαδικασία άσκηση υπομονής, καλοσύνης, αγάπης κ.α.

Μια διαδικασία για το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα.

Για το καλύτερο ΚΟΙΝΟ και ΑΓΑΘΟ συμφέρον της πόλης.

Αυτή η άσκηση (Άσκηση πολιτικής) λέγεται ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.

Η λειτουργία της διαδικασίας της δημοκρατικής άσκησης έχει πολλά στάδια, (δημόσιος διάλογος δημοψηφίσματα, δημοσκοπήσεις, ερωτηματολόγια γνώμης, συνοικιακά και περιφερειακά συμβούλια κ.α) και ολοκληρώνεται στο ΝΑΟ της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Γι αυτό το λόγο, όλοι οι πολιτισμένοι λαοί φρόντισαν να οικοδομήσουν περικαλλείς Ναούς της Δημοκρατίας.

Σήμερα σ΄όλο τον κόσμο, πολλά Τοπικά Περιφερικά Εθνικά και Διεθνή κοινοβούλια διακρίνονται από οικήματα υψηλής αρχιτεκτονικής τέχνης.

Οικοδομήματα, που ταιριάζουν σε ιερούς χώρους και κτίρια που φιλοξενούνται υψηλές μορφές τέχνης.

[admin]

Αποφασίζουμε μαζί να φτιάξουμε την Πόλη.
Γιατί όλοι μαζί, μας προστατεύει καλύτερα από κάθε κίνδυνο και γιατί ο ένας έχει την ανάγκη του άλλου.
Όλοι μαζί μετέχουμε στην υπεράσπιση της πόλης άρα, όλοι μαζί έχουμε ίσα δικαιώματα στην πόλη.
Δηλαδή ίσα δικαιώματα στις υποχρεώσεις και στις απολαύσεις των αγαθών της πόλης και του πολιτισμού.
Όμως, πως μπορεί να γίνει αυτό ;
Η πόλη δεν είναι μόνο σπίτια, κτίρια διοικητικά, εργαστήρια, καταστήματα, δρόμοι, ελεύθεροι χώροι κ.α.
Η πόλη είναι και οι σχέσεις των πολιτών.
Ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα, γιατί από τις σχέσεις μεταξύ των πολιτών σε μια πόλη, εξαρτάται η ευημερία και η πρόοδος της πόλης
Η αρχή όλων των κακών σχέσεων είναι η κοινωνική αδικία και η ανισότητα.
Η Κοινωνική αδικία και ανισότητα προκύπτει από τη παραβίαση των φυσικών, ηθικών και εργασιακών νόμων.
Οι πολίτες σήμερα είναι χωρισμένοι σε μια απέραντη κλίμακα διαφορών έτσι που πολλές φορές η διαφορά από πολίτη σε πολίτη να ΄ναι τρομακτική.
Αυτό το μεγάλο χάσμα μεταξύ των πολιτών που αποτελούν τα μέλη μια πόλης, μπορεί να αποτελέσει την αυριανή βόμβα πολλών μεγατόνων που το σκάσιμο της θα πλήξει την πόλη και πολλές πολιτείες του κόσμου.
Δεν μπορεί, αλλού να υπάρχει φτώχεια και στέρηση και αλλού να υπάρχει πολυτέλεια εξωφρενική.
Άλλοι πολίτες να διαθέτουν πανίσχυρα πολιτικά μέσα και να διεκπεραιώνουν και να λύνουν όλα τα προβλήματα των παιδιών, συγγενών και φίλων και άλλοι να μένουν στο δρόμο άνεργοι γυρίζοντας καθημερινά στο μαγγανοπήγαδο της στέρησης των αγαθών, των υπηρεσιών της πόλης και της ανεργίας.
Δεν μπορεί, άλλοι πολίτες να ζουν σε επαύλεις πολυτελείας και άλλοι να στοιβάζονται σε παράγκες με τσίγκους και χασαπόχαρτα.
Δεν μπορεί άλλοι να τα έχουν όλα δικά τους και άλλοι μόνο και μετά βίας με έναν μισθό να τα βγάζουν πέρα και μετά βίας να γεμίζουν το στομάχι τους.
Δεν μπορεί να συνεχίζεται η λεηλασία του φυσικού περιβάλλοντος και η αλόγιστη χρήση των φυσικών πόρων ;
Δεν μπορεί να συνεχίζεται η μόλυνση του περιβάλλοντος και η χρήση τροποποιημένων και μεταλλαγμένων προϊόντων, η διαταραχή της τροφικής και οικολογικής ισορροπίας του πλανήτη.
Ούτε να συνεχίζεται η παραβίαση των ηθικών κανόνων, που οδήγησαν το Σωκράτη να πιει το Κώνειο και τον Ιησού ν΄ ανέβη στον Γολγοθά.
Η πολιτισμένη πόλη φροντίζει το καλό και ΑΓΑΘΟ όλων των πολιτών και όχι μόνο των ολίγων.
Η πολιτισμένη πόλη φροντίζει για τη δίκαιη διανομή του συλλογικού εισοδήματος των πολιτών.
Φροντίζει η εργασία να έχει κοινωνικά κίνητρα.
Η ιδιοκτησία του κάθε πολίτη να μη ξεπερνά τις κοινωνικές και βασικές ανάγκες του.

Στη πολιτισμένη πόλη η εργασία είναι κοινωνική λειτουργία.
Ο θεσμός της εργασίας είναι ιερός κι όλα τα επαγγέλματα πρέπει να θεωρούνται εξίσου σπουδαία και αναγκαία.
Η σημερινή κατάσταση, που ορισμένα επαγγέλματα θεωρούνται φτωχά και αποδιοπομπαία, ενώ άλλα θεωρούνται ανώτερα, είναι άδικη και βάρβαρη. Όλα τα επαγγέλματα δικαιούνται της ίδιας τιμής και δεν υπάρχουν άλλα ευτελή, άλλα αξιότιμα και άλλα με βαρύγδουπους επιστημονικούς τίτλους, που σκοπό έχουν να επιβάλουν μόνο την κοινωνική αδικία και ανισότητα.

Κάθε πολίτης είναι αξία της συλλογικής προσπάθειας των πολιτών, για προκοπή, ελευθερία και έργα πολιτισμού.
Η πολιτισμένη πόλη δε δικαιούται να διαχωρίζει τους πολίτες για να απολαμβάνουν ορισμένοι περισσότερες τιμές, αμοιβές και αξιώματα.
Μέσα σ΄ αυτό τον κόσμο των λεπτών ισορροπιών η πόλη, η κάθε πόλη του κόσμου, τι ρόλο πρέπει να παίξει ;
Δικαιούνται σήμερα οι πολίτες να μείνουν απλοί θεατές των διεθνών εξελίξεων ;
Πολίτες που θα παρακολουθούν μόνο το ξεκοκάλισμα και την καταχρέωση ενίοτε του δημόσιου ταμείου της πόλης, από ορισμένους διορισμένους αντιπρόσωπους ορισμένων κομμάτων;
Ή θα συμμετέχουν στο έλεγχο για την καλύτερη λύση των προβλημάτων της πόλης, και την εδραίωση ενός δημοκρατικού διαλόγου που θα ΄ναι προς το κοινό και ΑΓΑΘΟ όφελος της πόλης ;
Θα εξακολουθήσουν οι πολίτες να παρακολουθούν αμέτοχοι ;
Ή θα γίνουν συνδιαμορφωτές σε μια πόλη που όλοι θα αισθάνονται ασφαλείς, για τη δουλειά τους, για τα παιδιά τους και όλοι θα απολαμβάνουν τις φυσικές χαρές, τα θεία χαρίσματα (ταλέντα )κι όλα τα αγαθά του πολιτισμού;

Από την απάντηση του καθενός πολίτη και την ενεργητική παρουσία του μπορεί να προκύψει, η αρχή μια μεγάλης πολιτιστικής δημιουργίας όπου ο πολίτης θ΄αναγεννηθεί ψυχικά και πνευματικά σε μια νέα ποιότητα ζωής, όπου η ψυχαγωγία και η εργασία θα ΄ναι μόνο πηγή χαράς.


[/b]